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X07n0234_p0631c04║   大方廣佛華嚴經疏卷第四
X07n0234_p0631c05║   　　　　清涼山沙門　澄觀　述
X07n0234_p0631c06║   　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經
X07n0234_p0631c07║   　第四通攝所詮體者。瑜伽 八 十一 云 。諸契經體。略
X07n0234_p0631c08║   　有二 種。一 文。二 義。文是所依。義是能依。如是二 種。
X07n0234_p0631c09║   　總名一 切所知境界。即依於六 文。顯於十義。此明
X07n0234_p0631c10║   　教義相成。若不詮義。教文何 用。故通取所詮。成契
X07n0234_p0631c11║   　經體。又十住 品云 。文隨於義。義隨於文。文義相隨。
X07n0234_p0631c12║   　理無舛謬。方為真教。又瑜伽 云 。佛菩薩等。是能說
X07n0234_p0631c13║   　者。語是能說相。名句文身。是所說相故。皆通取不
X07n0234_p0631c14║   　同前 義。剋 取所說。
X07n0234_p0631c15║   　第五 諸法顯義體者。謂但 能顯義理。一 切諸法。皆
X07n0234_p0631c16║   　為教體。淨名第三云 。有以 光 明。而作佛事 。有以 諸
X07n0234_p0631c17║   　菩薩。而作佛事 。有以 佛所化人。而作佛事 。有以 佛
X07n0234_p0631c18║   　菩提樹。衣服臥具 。乃至八 萬四千諸煩惱門。眾生
X07n0234_p0631c19║   　為之 疲勞 。諸佛即以 此法。而作佛事 。又十卷楞伽
X07n0234_p0631c20║   　第四云 。大慧非一 切佛土。言語說法故。有佛國土。
X07n0234_p0631c21║   　直視不瞬。口無言說。名為說法。乃至云 。有佛國土。
X07n0234_p0631c22║   　動 身名說。又香積世 界。餐香飯。而三昧顯。極樂佛
X07n0234_p0631c23║   　國。聽風柯。而正念成。絲竹可以 傳心。目擊以 之 存
X07n0234_p0631c24║   　道。既語默視瞬皆說。則 見聞覺知盡聽。苟能得法
X07n0234_p0632a01║   　契神。何 必要因言說。況華嚴性海。雲臺寶網。同演
X07n0234_p0632a02║   　妙音。毛孔光 明。皆能說法。華香雲樹。即法界之 法
X07n0234_p0632a03║   　門。剎土眾生。本十身之 正體。干何 非教耶。下云 。剎
X07n0234_p0632a04║   　說眾生說。三世 一 切說。又云 。一 切世 間諸境界。皆
X07n0234_p0632a05║   　悉能令轉法輪等。其文非一 。
X07n0234_p0632a06║   　第六 攝境唯心體。總收前 五 。並 不離識。唯識等云 。
X07n0234_p0632a07║   　一 切所有。唯心現故。起信 亦云 依一 心法。有二 種
X07n0234_p0632a08║   　門。一 心真如門。二 心生滅門。然此二 門。皆各總攝
X07n0234_p0632a09║   　一 切法。以 此二 門不相離故。梵行品云 。知一 切法。
X07n0234_p0632a10║   　即心自性。故唯心現。然有二 門。一 本影相對。二 說
X07n0234_p0632a11║   　聽全 收。前 中。通就諸教。以 成四句。一 唯本無影。謂
X07n0234_p0632a12║   　即小乘。不知唯識故。二 亦本亦影。謂大乘初 教。謂
X07n0234_p0632a13║   　佛自宣說。若文若義。皆是如來妙觀察智。相應淨
X07n0234_p0632a14║   　識之 所顯。現名本質教。故佛地論第一 云 。有義聞
X07n0234_p0632a15║   　者。善根本願。增上緣力 。如來識上。文義相生。此文
X07n0234_p0632a16║   　義相是佛利 他善根所起。名為佛說。若聞者識上
X07n0234_p0632a17║   　所變文義。名為影像 。佛地論云 。如來慈悲本願。增
X07n0234_p0632a18║   　上緣力 。聞者識上。文義相生。此文義相。雖親依自
X07n0234_p0632a19║   　善根力 起。而就強緣名為佛說。故二 十唯識論云 。
X07n0234_p0632a20║   　展轉增上力 。二 識成決定。護法論師等。皆立此義。
X07n0234_p0632a21║   　然云 文義相生。復說五 心集現。謂如說諸行無常。
X07n0234_p0632a22║   　即有四聲四字四名一 句。及所詮義。此十四相。於
X07n0234_p0632a23║   　聞者識上。聚集顯現。然西方多釋。今略舉其一 。謂
X07n0234_p0632a24║   　如說諸字。有率爾尋求二 心。然未定知諸字所屬。
X07n0234_p0632b01║   　無決定心。次說行字。由先熏習。連帶解生。有三心
X07n0234_p0632b02║   　起。謂率爾。尋求。決定。以 決定知諸字所屬。一 切行
X07n0234_p0632b03║   　故。聞諸行字。雖知自性。然未知義。為令知義。復說
X07n0234_p0632b04║   　無字。但 有二 心。謂率爾尋求。未有決定。以 未定知
X07n0234_p0632b05║   　無字所屬。後說常字。由前 字力 展轉熏習。連後字
X07n0234_p0632b06║   　生。具 起五 心。謂率爾。尋求。決定。染淨。等流於最後
X07n0234_p0632b07║   　時。四字周圓。方能解義。總十二 心。初 二 。次三。次二 。
X07n0234_p0632b08║   　後五 故。有十四相。義如前 說。餘如別 章。三唯影無
X07n0234_p0632b09║   　本。謂大乘實教。離眾生心。佛果無有色聲功 德。唯
X07n0234_p0632b10║   　有如如。及如如智獨存。大悲大智。為增上緣。令彼
X07n0234_p0632b11║   　所化根熟眾生。心中現佛。色聲說法。是故聖教唯
X07n0234_p0632b12║   　是眾生心中影像 。夜摩偈云 。諸佛無有法。佛於何
X07n0234_p0632b13║   　有說。但 隨其自心。謂說如是法。龍軍。堅慧。諸論師
X07n0234_p0632b14║   　等。並 立此義。四非本非影。如頓教說。非直心外。無
X07n0234_p0632b15║   　佛色聲。眾生心內影像 亦空。性本離故。亡言絕慮。
X07n0234_p0632b16║   　即無教之 教耳。須彌偈云 。法性本空寂。無取亦無
X07n0234_p0632b17║   　見。性空即是佛。不可得思量。淨名云 。其說法者。無
X07n0234_p0632b18║   　說無示。其聽法者。無聞無得。龍樹等宗。多立此義。
X07n0234_p0632b19║   　此前 四說。總合為一 。圓融無礙。自淺之 深。攝眾生
X07n0234_p0632b20║   　故第二 說聽全 收。成二 四句。一 約同教。以 成四句。
X07n0234_p0632b21║   　謂一 佛真心外。無別 眾生。以 眾生真心。即佛真心
X07n0234_p0632b22║   　故。則 唯說無聽故。所說教。唯佛所現。二 眾生心外。
X07n0234_p0632b23║   　更無別 佛。以 佛真心。即眾生真心故。則 唯聽無說
X07n0234_p0632b24║   　故。所說教。即眾生自現。梵行品云 。知一 切法。即心
X07n0234_p0632c01║   　自性等。三佛真心現時。不礙眾生真心現。故說聽
X07n0234_p0632c02║   　雙存。二 教齊立。四佛即眾生。故非佛。眾生即佛。故
X07n0234_p0632c03║   　非眾生。互 奪雙亡。則 說聽斯寂。故淨名云 。其說法
X07n0234_p0632c04║   　者。無說無示。其聽法者。無聞無得。二 約別 教。以 明
X07n0234_p0632c05║   　四句。謂由不壞相。生佛互 在故。一 眾生全 在佛中
X07n0234_p0632c06║   　故則 果門攝法無遺。生尚在佛心中。況所說教。不
X07n0234_p0632c07║   　唯佛現。故出現品云 。如來成正覺時。於其身中。普
X07n0234_p0632c08║   　見一 切眾生成正覺。乃至普見一 切眾生入 涅槃。
X07n0234_p0632c09║   　又佛性論第二 。如來藏品云 。一 切眾生。悉在如來
X07n0234_p0632c10║   　智內。故名為藏。以 如如智。稱如如境故。一 切眾生。
X07n0234_p0632c11║   　決定無有出如如境者。並 為如來之 所攝持。故名
X07n0234_p0632c12║   　所藏。眾生為如來藏。又下出現品中。明三世 劫 剎
X07n0234_p0632c13║   　眾生。所有心念根欲。尚皆一 身頓現。況佛智廣大。
X07n0234_p0632c14║   　同虗空耶。二 佛在眾生心中故。則 因門攝法無遺。
X07n0234_p0632c15║   　佛尚在於心中。況所說教。非眾生心現。故出現品
X07n0234_p0632c16║   　云 。菩薩摩訶薩。應知自心念念。常有佛成正覺。何
X07n0234_p0632c17║   　以 故。諸佛如來。不離此心。成正覺故。如自心一 切
X07n0234_p0632c18║   　眾生心。亦復如是。悉有佛成正覺。此明佛證眾生
X07n0234_p0632c19║   　心中真如成佛故。本覺無異。以 始同本。總在眾生
X07n0234_p0632c20║   　心中。從體起用。應化身時。即是眾生心中真如用
X07n0234_p0632c21║   　大。更無別 佛。如起信 中。多明此義。而是自心體用。
X07n0234_p0632c22║   　今以 此經心佛眾生無差別 故。佛證眾生之 體。用
X07n0234_p0632c23║   　眾生之 用。三由前 生佛。互 相在時。各實非虗。則 因
X07n0234_p0632c24║   　果交徹。隨一 聖教。全 在二 心。故眾生心中佛。為佛
X07n0234_p0633a01║   　心中眾生說法。佛心中眾生。聽眾生心中佛說法。
X07n0234_p0633a02║   　四由生全 在佛。則 同佛非生。佛全 在生。則 同生非
X07n0234_p0633a03║   　佛。兩相形奪。二 位 齊融。則 隨一 聖教。俱 非二 心。則
X07n0234_p0633a04║   　佛心中眾生無聽。眾生心中佛無說。是以 賢首品
X07n0234_p0633a05║   　云 。因緣所生無有生。諸佛法身非是身。又偈讚品
X07n0234_p0633a06║   　云 。如來不說法。亦不度眾生。大般若四百二 十五
X07n0234_p0633a07║   　云 。我從得道來。不說一 字。汝亦不聞等。是故此四
X07n0234_p0633a08║   　於一 聖教。圓融無礙。方為究竟甚深。唯識道理。
X07n0234_p0633a09║   　第七會緣入 實體者。前 來六 門。同入 一 實故。亦有
X07n0234_p0633a10║   　二 義。一 以 本收末。二 會相顯性。前 中。以 諸聖教從
X07n0234_p0633a11║   　真流故。不異於真。故攝論中。名為真如所流十二
X07n0234_p0633a12║   　分教。唯識第十。釋勝流真如云 。謂此真如所流教
X07n0234_p0633a13║   　法。於餘教法。最為勝故。彼宗雖不立真。如隨緣。而
X07n0234_p0633a14║   　說佛正體智。證最清淨法界。而於後得。安立教法。
X07n0234_p0633a15║   　名為如流。以 本收末。亦名如為教體。二 會相顯性
X07n0234_p0633a16║   　者。謂彼一 切差別 教法從緣。無性即是真如。是故
X07n0234_p0633a17║   　虗相本盡。真性本現。如來言說。皆順於如故。金剛
X07n0234_p0633a18║   　三昧經云 。如我說者。義語非文。眾生說者。文語非
X07n0234_p0633a19║   　義。仁王二 諦品云 。大王法輪者。法本如。應頌如。乃
X07n0234_p0633a20║   　至論議如等。此經。明教即是如。不說如皆是教。若
X07n0234_p0633a21║   　取諸法顯義。皆為教體。一 切法皆如也。則 無如非
X07n0234_p0633a22║   　教。
X07n0234_p0633a23║   　第八 理事 無礙體者。謂一 切教法。雖舉體即真不
X07n0234_p0633a24║   　礙十二 分等。事 相宛然顯現。雖真如舉體為一 切。
X07n0234_p0633b01║   　不礙一 味湛然平等。由如無礙佛之 音聲。亦順如
X07n0234_p0633b02║   　無礙。皆與如智而相應故。如前 義分齊中廣明。
X07n0234_p0633b03║   　第九事 事 無礙體者。文義皆圓。文即圓音。此中亦
X07n0234_p0633b04║   　具 十種玄門。現相品云 。佛以 一 妙音。周聞十方國。
X07n0234_p0633b05║   　眾音悉具 足。法雨皆充 徧。即同時具 足相應體。十
X07n0234_p0633b06║   　住 品云 。欲具 演說一 句法。阿僧 祇劫 無有盡。而令
X07n0234_p0633b07║   　文義各不同。菩薩以 此初 發心。即廣陿無礙體。亦
X07n0234_p0633b08║   　名純雜教。一 句不壞。陿也純也。文義不同。廣也雜
X07n0234_p0633b09║   　也。又云 。於一 法中。解眾多。眾多法中。解了 一 等。皆
X07n0234_p0633b10║   　一 多相容教也。出現品云 。如來音聲。普入 一 切。譬
X07n0234_p0633b11║   　如書字等。此亦相入 即相容也。十住 又云 。一 即是
X07n0234_p0633b12║   　多。多即一 。文隨於義。義隨文。即相即教體。出現品
X07n0234_p0633b13║   　云 。道場皆聞。不出眾外。各各隨解。即隱顯教體也。
X07n0234_p0633b14║   　又云 。如來言音。唯是一 味。隨諸眾生心器異故。無
X07n0234_p0633b15║   　量差別 。亦隱顯教體。亦純雜教也。又云 。如來於一
X07n0234_p0633b16║   　語言中。演說無邊契經。海如善口女等。即微細教
X07n0234_p0633b17║   　也。阿僧 祇品云 。於彼一 一 脩多羅。分別 諸法不可
X07n0234_p0633b18║   　說於彼一 一 諸法中。又說諸法不可說等。一 法既
X07n0234_p0633b19║   　爾。餘法亦然。交映重重無盡。無盡即帝網教也。觸
X07n0234_p0633b20║   　事 皆法。即託事 生解教也。一 念頓演。即十世 教也。
X07n0234_p0633b21║   　如諸會中。此方所說十住 等。十方亦爾。即主 伴 教
X07n0234_p0633b22║   　也。若隨說一 法一 門。皆有無量脩多羅。為眷屬等。
X07n0234_p0633b23║   　即眷屬教。雖不得為主 。亦是伴 類。此且約言說。若
X07n0234_p0633b24║   　類通諸法。皆為教體。即所詮義。義即普法。具 十玄
X07n0234_p0633c01║   　門。如義分齊。
X07n0234_p0633c02║   　第十海印炳現體者。如前 差別 。無盡教法。皆是如
X07n0234_p0633c03║   　來海印定中。同時炳現。設所化機。亦同緣起。炳現
X07n0234_p0633c04║   　定中。是故唯以 三昧。為教體。如出現品辨。此約果
X07n0234_p0633c05║   　位 。若約因位 。圓信 亦得印現。賢首品云 。如是一 切。
X07n0234_p0633c06║   　皆能現海印三昧威神力 。以 上十門。該羅收攝。未
X07n0234_p0633c07║   　有一 法而非教體。然後二 門。正是經宗。融取前 八
X07n0234_p0633c08║   　無所遺矣。
X07n0234_p0633c09║   　△第六 宗趣通別 者。語之 所尚曰宗。宗之 所歸曰
X07n0234_p0633c10║   　趣。先明其通。後顯於別 。前 中通論一 代 佛教。諸部
X07n0234_p0633c11║   　異計。各是一 宗。謂十八 本二 。各不同故。以 義相從。
X07n0234_p0633c12║   　更復合之 。然隋朝大衍法師。總立四宗。一 因緣宗。
X07n0234_p0633c13║   　謂薩婆多。二 假名宗。謂即經部。三不真宗。謂諸般
X07n0234_p0633c14║   　若。四真實宗。謂法性真理佛性等教。又此四宗。初
X07n0234_p0633c15║   　名立性。二 名破性。三名破相。四名顯實。初 二 小乘。
X07n0234_p0633c16║   　後二 大乘。各初 淺後深。此亦有理。但 收義不盡。以
X07n0234_p0633c17║   　十八 部中。但 判 二 故。今總收一 代 時教。以 為十宗。
X07n0234_p0633c18║   　第一 我法俱 有宗。謂犢子部等。彼立三聚。一 有為。
X07n0234_p0633c19║   　二 無為。三非二 聚。非二 即我。又立五 法藏。謂三世
X07n0234_p0633c20║   　為三。無為為四。第五 不可說藏。我在其中。以 不可
X07n0234_p0633c21║   　說。為有為無為故。然此一 部。諸部論師。共推不受。
X07n0234_p0633c22║   　呼為附佛法外道。以 諸外道。所計雖殊。皆立我故。
X07n0234_p0633c23║   　二 法有我無宗。謂薩婆多等。彼立諸法不離色心
X07n0234_p0633c24║   　或立三世 無為。或分五 類。皆無有我。以 無我故。異
X07n0234_p0634a01║   　外道計。又於有為之 中。立正因緣。已破外道邪因
X07n0234_p0634a02║   　無因。然西域邪見。雖九十五 種。或計二 十五 諦從
X07n0234_p0634a03║   　冥 生等。或計六 句和合生等。或謂自在梵天等生。
X07n0234_p0634a04║   　或謂時方微塵虗空宿作等。而為世 間。及涅槃本。
X07n0234_p0634a05║   　統收所計。不出四見。謂數論計一 。勝論計異。勒 沙
X07n0234_p0634a06║   　婆。計亦一 亦異。若提子。計非一 非異。若計一 者。則
X07n0234_p0634a07║   　謂因中有果。若計異者。則 謂因中無果。三則 亦有
X07n0234_p0634a08║   　亦無。四則 非有非無。餘諸異計。皆不出此。雖多不
X07n0234_p0634a09║   　同。就其結過。不出二 種。從虗空自然生。即是無因。
X07n0234_p0634a10║   　餘皆邪因。此方儒 道二 教。亦不出此。如莊老。皆計
X07n0234_p0634a11║   　自然。謂人法地。地法天。天法道。道法自然。若以 自
X07n0234_p0634a12║   　然為因。能生萬物。即是邪因。若謂萬物自然而生。
X07n0234_p0634a13║   　如鶴之 白。如烏之 黑。即是無因。周易云 。易有太極。
X07n0234_p0634a14║   　是生兩儀 。兩儀 生四象。四象生八 卦。八 卦定吉凶 。
X07n0234_p0634a15║   　吉凶 。生大業者。太極為因即。是邪因。若謂一 陰一
X07n0234_p0634a16║   　陽之 謂道。即計陰陽變易。能生萬物。亦是邪因。若
X07n0234_p0634a17║   　計一 。為虗無自然。則 亦無因。然無因邪因。乃成大
X07n0234_p0634a18║   　過。謂自然虗空等。生應常生故。以 不知三界。由乎
X07n0234_p0634a19║   　我心。從癡有愛。流轉無極。迷正因緣故。異計紛然。
X07n0234_p0634a20║   　安知因緣性空。真如妙有。言有濫同釋教者。皆是
X07n0234_p0634a21║   　佛法之 餘。同於涅槃。盜牛之 喻。乳 色雖同。不能善
X07n0234_p0634a22║   　取醍醐。況抨驢乳 。安成酥酪。廣明異計。如瑜伽 第
X07n0234_p0634a23║   　六 。顯揚第九。第十。婆沙十一 。十二 。及金七十論。說
X07n0234_p0634a24║   　中百等論。亦廣破之 。今但 說正因緣已。總破諸計。
X07n0234_p0634b01║   　是知佛法之 淺淺。已勝外道之 深深。　三法無去來
X07n0234_p0634b02║   　宗。謂大眾部等說。有現在及無為耳。其過未之 法。
X07n0234_p0634b03║   　體用俱 無。　四現通假實宗。謂說假部。就前 現在之
X07n0234_p0634b04║   　中。法在蘊為實。在界處為假。其成實論。經部師。即
X07n0234_p0634b05║   　是此類。　五 俗 妄真實宗。即說出世 部等。謂世 俗 是
X07n0234_p0634b06║   　假。以 虗妄故。出世 反上。　六 諸法但 名宗。謂一 說部
X07n0234_p0634b07║   　等。一 切我法。唯有假名。無實體故。　七三性空有宗。
X07n0234_p0634b08║   　謂徧計是空。依圓有故。　八 真空絕相宗。謂心境兩
X07n0234_p0634b09║   　亡。直顯體故。　九空有無礙宗。謂互 融雙絕。而不礙
X07n0234_p0634b10║   　兩存。真如隨緣。具 恒沙德故。　十圓融具 德宗。謂事
X07n0234_p0634b11║   　事 無礙。主 伴 具 足。無盡自在故。然此十宗。後後深
X07n0234_p0634b12║   　於前 前 。前 四唯小。五 六 通大小。後四唯大乘。七即
X07n0234_p0634b13║   　法相宗。八 即無相宗。後二 即法性宗。又七即初 教。
X07n0234_p0634b14║   　八 即頓教。九即終教。十即圓教。又第七。亦名二 諦
X07n0234_p0634b15║   　俱 有宗。謂勝義真實故。不無世 俗 。因果不失故。是
X07n0234_p0634b16║   　有。如深密瑜伽 等。第八 亦名二 諦雙絕宗。謂勝義
X07n0234_p0634b17║   　離相故。非有世 俗 。緣生如幻故。是無。如掌珍頌云 。
X07n0234_p0634b18║   　真性有為空。如幻緣生故。無為無有實。不起似 空
X07n0234_p0634b19║   　華等。即般若。三論中一 分之 義。九二 諦無礙宗。如
X07n0234_p0634b20║   　維摩法華等。義如前 顯。然十宗五 教。互 有寬陿。教
X07n0234_p0634b21║   　則 一 。經。容有多教。宗則 一 宗。容有多經。隨何 經中。
X07n0234_p0634b22║   　皆此宗故。若局判 一 經。以 為一 教。則 抑諸大乘。又
X07n0234_p0634b23║   　夫立教。必須斷證階位 等殊。立宗。但 明所尚差別 。
X07n0234_p0634b24║   　前 之 五 宗。執法有異。故分五 宗。斷證次位 不離八
X07n0234_p0634c01║   　輩。合為一 教。餘義如前 立教中辨。
X07n0234_p0634c02║   　第二 別 顯宗者。一 切諸經。各自有宗。今此別 明此
X07n0234_p0634c03║   　經宗趣。然楞伽 云 。一 切法不生。不應立是宗者。斯
X07n0234_p0634c04║   　言遣滯。若無宗之 宗。則 宗說兼 暢。略以 二 門分別 。
X07n0234_p0634c05║   　先敘異解。後申今義。前 中略舉十說。一 衍法師。以
X07n0234_p0634c06║   　無礙法界為宗。二 裕法師。以 甚深法界心境為宗。
X07n0234_p0634c07║   　謂法界門中。義分為境。諸佛證之 。以 成淨土。法界
X07n0234_p0634c08║   　即是一 心。諸佛證之 。以 成法身。是故初 品中云 。無
X07n0234_p0634c09║   　盡平等妙法界。皆悉充 滿如來身。末後明入 法界
X07n0234_p0634c10║   　品。故知唯以 法界為宗。三有說。以 緣起為宗。法界
X07n0234_p0634c11║   　緣起。相即入 故。四有云 。以 唯識為宗。經說三界唯
X07n0234_p0634c12║   　一 心。現心如工畫師故。五 敏印二 師。同以 因果為
X07n0234_p0634c13║   　宗。謂此經。廣明菩薩行位 之 因。及顯所成果德。下
X07n0234_p0634c14║   　文不離此故。六 遠法師。以 華嚴三昧為宗。謂因行
X07n0234_p0634c15║   　之 華。能嚴佛果故。七笈多三藏。以 四十二 賢聖觀
X07n0234_p0634c16║   　行為宗。說其行位 。令成觀故。八 有說言。以 海印三
X07n0234_p0634c17║   　昧為宗。逆順理事 。乃至帝網。如海波澄一 時現故。
X07n0234_p0634c18║   　九光 統律師。以 因果理實為宗。以 因果。是所成行
X07n0234_p0634c19║   　位 。理實。是所依法界故。十賢首。以 前 各互 闕故。總
X07n0234_p0634c20║   　以 因果緣起。理實法界。以 為宗趣。謂前 之 二 師。但
X07n0234_p0634c21║   　得所依法界。三四二 師。但 明緣起。五 六 唯明因果。
X07n0234_p0634c22║   　七唯因修 。八 唯果用。並 皆互 闕。故賢首。意取光 統。
X07n0234_p0634c23║   　而加 緣起法界之 言。由光 統師。以 因果即緣起。理
X07n0234_p0634c24║   　實即法界。故不開之 。賢首。以 因果是緣起中別 義。
X07n0234_p0635a01║   　理實是法界中別 義。故加 總名。以 法界。有事 理及
X07n0234_p0635a02║   　無礙故。緣起體上之 用故。所以 加 之 。　二 申今解
X07n0234_p0635a03║   　者。依後二 師。而頗為改易。若取言略攝盡。應言法
X07n0234_p0635a04║   　界緣起不思議為宗。若取言具 於第十師。加 不思
X07n0234_p0635a05║   　議。此則 攝一 總題。理實即大方。緣起即方廣。法界
X07n0234_p0635a06║   　總該前 二 因果。即佛華嚴。觀其總題。已知別 義。而
X07n0234_p0635a07║   　法界等言。諸經容有。未顯特異。故以 不思議貫之 。
X07n0234_p0635a08║   　則 法界等。皆不思議。故為經宗。所以 龍樹指此。為
X07n0234_p0635a09║   　不思議經。斯良證也。淨名但 明作用不思議解脫。
X07n0234_p0635a10║   　蓋是一 分之 義。未顯法界融通等不思議。故不同
X07n0234_p0635a11║   　也。
X07n0234_p0635a12║   　若就題中。分體宗用。則 以 理實為體。緣起為用。因
X07n0234_p0635a13║   　果為宗。尋宗。令趣理實體故。法界總攝上三。今釋
X07n0234_p0635a14║   　前 義。略分為二 。一 釋名。二 顯義。今初 。法界名體。廣
X07n0234_p0635a15║   　如本品。今略申其二 。一 事 法界。二 理法界。二 法俱
X07n0234_p0635a16║   　含持軌。二 界則 性分不同。互 用皆通。二 顯義中。曲
X07n0234_p0635a17║   　有四門。第一 別 開法界。以 成因果。謂普賢法界為
X07n0234_p0635a18║   　因。遮那法界為果。是故因果不離理實法界。於中
X07n0234_p0635a19║   　十事 五 對。即五 周因果。一 所信 因果。二 差別 因果。
X07n0234_p0635a20║   　三平等因果。四成行因果。五 證入 因果。下當指文。
X07n0234_p0635a21║   　而此因果。互 為宗趣。一 經始終。不離因果故。但 因
X07n0234_p0635a22║   　果為宗。不違所依法界。第二 會融因果。以 同法界。
X07n0234_p0635a23║   　法界門中。亦有十事 五 對。互 為宗趣。一 教義相對。
X07n0234_p0635a24║   　謂舉教為宗。顯義為趣。或以 義為宗。顯教為趣。以
X07n0234_p0635b01║   　辨義深。令教勝故。二 人法相對。舉人為宗。令知法
X07n0234_p0635b02║   　為趣。舉法為宗。令得人為趣。三理事 相對。舉事 意
X07n0234_p0635b03║   　令趣理故。舉理意在融事 故。四境智相對。舉所觀
X07n0234_p0635b04║   　境。令成觀智故。舉修 成智。令證同真境故。五 因果
X07n0234_p0635b05║   　相對。舉彼修 因。令證果故。舉其勝果。勸 修 因故。五
X07n0234_p0635b06║   　對別 明。是宗之 趣。五 對相即。為宗即趣。上五 周因
X07n0234_p0635b07║   　果。不離此五 對之 法。即事 理法界。況因果無性。當
X07n0234_p0635b08║   　體同真。所以 但 用法界為宗。亦不違因果。第三法
X07n0234_p0635b09║   　界因果。分明顯示。亦有十義五 對。一 無等境。此有
X07n0234_p0635b10║   　二 位 。一 在纏。性淨法界。為所信 境。二 出纏。最清淨
X07n0234_p0635b11║   　法界。為所證境。二 無等心。此亦二 義。一 大菩提心。
X07n0234_p0635b12║   　為普賢行本故。二 信 。悲智等。隨行起故。三無等行。
X07n0234_p0635b13║   　此亦二 義。一 差別 行。各別 修 故。二 普賢行。一 即一
X07n0234_p0635b14║   　切故。四無等位 。此亦二 義。一 行布位 。比證別 故。二
X07n0234_p0635b15║   　圓融位 。一 證一 切證故。五 無等果。此亦二 義。一 修
X07n0234_p0635b16║   　生果。今始成故。二 修 顯果。本自具 故。此上五 對。各
X07n0234_p0635b17║   　初 句為宗。後句為趣。又上五 中。初 一 真法界。二 即
X07n0234_p0635b18║   　緣起。又二 三四皆緣起因。後一 緣起果故。光 統具
X07n0234_p0635b19║   　用二 義為宗。無所違矣。第四法界因果。雙融俱 離。
X07n0234_p0635b20║   　性相混然。無礙自在。亦有十義。一 由離相故。因果
X07n0234_p0635b21║   　不異法界。即因果非因果也。此即相為宗。離相為
X07n0234_p0635b22║   　趣。或離相為宗。亡因果為趣。下九準思。二 由離性
X07n0234_p0635b23║   　故。法界不異因果。即法界非法界也。三由離性不
X07n0234_p0635b24║   　泯性故。法界即因果。時法界宛然。則 以 非法界為
X07n0234_p0635c01║   　法界也。四由離相不壞相故。因果即法界。時因果
X07n0234_p0635c02║   　歷然。則 以 非因果為因果也。五 離相不異離性故。
X07n0234_p0635c03║   　因果法界。雙泯俱 隔。迥超言慮。六 由不壞不異不
X07n0234_p0635c04║   　泯故。因果法界。俱 存現前 。爛然可見。七由五 六 存
X07n0234_p0635c05║   　泯復不異故。超視聽之 妙法。無不恒通於見聞。絕
X07n0234_p0635c06║   　思議之 深義。未甞礙於言念。八 由法界性融。不可
X07n0234_p0635c07║   　分故。即法界之 因果各同時。全 攝法界。無不皆盡。
X07n0234_p0635c08║   　九因果各全 攝法界時。因果隨法界。各互 於因果
X07n0234_p0635c09║   　中現。是故佛中有菩薩。普賢中有佛也。十因果二
X07n0234_p0635c10║   　位 。各隨差別 之 法。無不該攝法界故。一 一 法。一 一
X07n0234_p0635c11║   　行。一 一 位 。一 一 德。皆各總攝無盡無盡。帝網重重。
X07n0234_p0635c12║   　諸法門海。是謂華嚴無盡宗趣。上之 四門。初 一 。即
X07n0234_p0635c13║   　體之 用。次一 。即用之 體。三。即體用雙顯。四。即體用
X07n0234_p0635c14║   　鎔融。又初 一 即因果緣起。次一 即理實法界。三即
X07n0234_p0635c15║   　雙明。後一 即不思議。既以 第四融前 。則 四門一 揆。
X07n0234_p0635c16║   　故即照而遮。即遮而照。雙照雙遮。圓明一 觀。契斯
X07n0234_p0635c17║   　宗趣矣。
X07n0234_p0635c18║   　△第七部類品會者。既知旨趣沖深。未審能詮文
X07n0234_p0635c19║   　言廣陿。於中有四。一 彰本部。二 顯品會。三明支類。
X07n0234_p0635c20║   　四辨論釋。　初 中。性海之 詮。常說徧說。言窮法界。難
X07n0234_p0635c21║   　可限量。今自陿之 寬。略為十類。一 略本經。即今所
X07n0234_p0635c22║   　傳八 十卷本。及舊譯六 十卷。皆是十萬偈中之 略。
X07n0234_p0635c23║   　譯未盡故。二 下本經。謂摩訶衍藏。是文殊師利 。與
X07n0234_p0635c24║   　阿難海。於鐵圍山間。結集此經。收入 龍宮。龍樹菩
X07n0234_p0636a01║   　薩往龍宮。見此大不思議經。有其三本。下本有十
X07n0234_p0636a02║   　萬偈四十八 品。龍樹誦得。流傳於世 。故智度論。詺
X07n0234_p0636a03║   　此為不思議經。有十萬偈。梁攝論中。名百千經。西
X07n0234_p0636a04║   　域記說。遮拘槃國。有此具 本。三中本經。即彼所見。
X07n0234_p0636a05║   　有四十九萬八 千八 百偈。一 千二 百品。四上本經。
X07n0234_p0636a06║   　即彼所見。有十三千大千世 界微塵數偈。一 四天
X07n0234_p0636a07║   　下微塵數品。此上二 本。非閻浮提人心力 能持。故
X07n0234_p0636a08║   　不傳之 。五 普眼經。即海雲所持。以 大海量墨。須彌
X07n0234_p0636a09║   　聚筆。書此普眼法門。一 品中一 門。一 門中一 法。一
X07n0234_p0636a10║   　法中一 義。一 義中一 句。不得少分。何 況能盡。但 是
X07n0234_p0636a11║   　入 深法界菩薩。陀羅尼力 之 所能持。已下諸經。並
X07n0234_p0636a12║   　非凡力 能受。六 同說經。謂約一 類須彌山形世 界。
X07n0234_p0636a13║   　徧於虗空。容毛端處。以 言聲說。無有窮盡。如不思
X07n0234_p0636a14║   　議法品云 。如一 佛身。以 神通力 。轉如是等差別 法
X07n0234_p0636a15║   　輪。一 切世 法。無能為喻。如是盡虗空界。一 一 毛端
X07n0234_p0636a16║   　分量之 處。乃至一 一 化身。皆如是說。音聲。文字。句
X07n0234_p0636a17║   　義。一 一 充 滿法界等。又阿僧 祇品云 。光 中見佛不
X07n0234_p0636a18║   　可說。佛所說法不可說。乃至於彼一 一 脩多羅。分
X07n0234_p0636a19║   　別 法門不可說等。此意但 約一 類音聲說法已。不
X07n0234_p0636a20║   　可結集。豈下位 能持。七異說經。謂樹形等世 界既
X07n0234_p0636a21║   　異。其中眾生。報類亦別 。如來於彼。現身立教。施設
X07n0234_p0636a22║   　不同。不可定其色與非色。言非言等。則 部類難量。
X07n0234_p0636a23║   　八 主 伴 經。謂遮那所說。雖徧法界。然與諸佛。互 為
X07n0234_p0636a24║   　主 伴 。如說十住 時。十方來證。皆言我國皆說等。則
X07n0234_p0636b01║   　前 七經。皆有主 伴 。九眷屬經。謂餘根器。不能聞此
X07n0234_p0636b02║   　通方之 說。隨宜說教。令入 此門。皆為此經勝方便
X07n0234_p0636b03║   　故。名為眷屬。故下經云 。普眼脩多羅。以 佛剎微塵
X07n0234_p0636b04║   　數脩多羅。為眷屬等。則 前 八 。皆有眷屬。十圓滿經。
X07n0234_p0636b05║   　謂此上諸本。總融為一 無盡大脩多羅海。隨一 會
X07n0234_p0636b06║   　一 品一 句一 文。皆攝一 切。無有分限。故現相品云 。
X07n0234_p0636b07║   　毗盧遮那佛。願力 周法界。一 切國土中。恒轉無上
X07n0234_p0636b08║   　輪等。故七十三中。名圓滿因輪。此之 謂也。　第二
X07n0234_p0636b09║   　品會差別 者。即顯今經與晉譯同異。今經九會。以
X07n0234_p0636b10║   　晉經第七會。初 闕十定品。重會普光 。故唯八 會。今
X07n0234_p0636b11║   　有三十九品。初 會有六 品。彼經唯三十四。由初 會
X07n0234_p0636b12║   　中。唯有二 品。一 世 間淨眼品。即今世 主 品。二 盧舍
X07n0234_p0636b13║   　那品。即今現相已下五 品。初 會闕四。兼 闕十定。故
X07n0234_p0636b14║   　唯三十四品。餘諸品會大同。名有小異。至文當顯。
X07n0234_p0636b15║   　第三明支類者。於中復二 。先顯支流。即別 行經
X07n0234_p0636b16║   　藏中。兜 沙經一 卷。是名號品。菩薩本業經一 卷。是
X07n0234_p0636b17║   　淨行品。小十住 經一 卷。是十住 品。大十住 經四卷。
X07n0234_p0636b18║   　及漸備 一 切智德經四卷。並 是十地品。等目菩薩
X07n0234_p0636b19║   　所問三昧經二 卷。是十定品。無邊功 德經一 卷。是
X07n0234_p0636b20║   　壽量品。如來性起微密藏經兩卷。是出現品。度世
X07n0234_p0636b21║   　經六 卷。是離世 間品。羅摩伽 經三卷。是入 法界品。
X07n0234_p0636b22║   　此等並 是隨器受持。大本支出。　二 明流類。謂修 慈
X07n0234_p0636b23║   　經一 卷。金剛 鬘經十卷。如來不思議境界經一 卷。
X07n0234_p0636b24║   　並 是華嚴流類。而非本部別 行。或是別 行來未盡
X07n0234_p0636c01║   　者。未敢詳定。餘如纂靈記辨。第四論釋者。略舉其
X07n0234_p0636c02║   　四。一 龍樹既得下本。遂造大不思議論。亦十萬頌。
X07n0234_p0636c03║   　備 傳西域。此方十住 毗婆沙論十六 卷。即是彼論
X07n0234_p0636c04║   　釋十地中初 之 二 地。二 世 親菩薩造十地論。釋十
X07n0234_p0636c05║   　地品。魏朝勒 那三藏。及菩提流支。各翻一 本。光 統
X07n0234_p0636c06║   　奏請。令二 三藏。參成一 本。為十二 卷。即今見傳。三
X07n0234_p0636c07║   　北齊劉 謙之 。於清涼山。感通造論六 百卷。備 釋一
X07n0234_p0636c08║   　經。四後魏僧 靈辯。於五 臺山頂。戴此經行道一 載。
X07n0234_p0636c09║   　遂悟玄旨。造論一 百卷。亦傳於世 。
X07n0234_p0636c10║   　△第八 傳譯感通。分二 。先明翻譯年代 。後明傳通
X07n0234_p0636c11║   　感徵。前 中。此經前 後通唯二 譯。并其補闕。四本不
X07n0234_p0636c12║   　同。一 晉義熈十四年。北天竺三藏佛度跋陀羅。此
X07n0234_p0636c13║   　云 覺賢。於楊州謝司空寺。翻梵本三萬六 千頌。成
X07n0234_p0636c14║   　晉經五 十卷。或六 十卷。沙門法業筆受。慧嚴慧觀
X07n0234_p0636c15║   　潤色。謝司空寺者。即今潤州興嚴寺。是由興華嚴
X07n0234_p0636c16║   　故。二 大唐永隆元 年中。天竺三藏地婆訶羅。此云
X07n0234_p0636c17║   　日照。於西京太原寺。譯出入 法界品內。兩處脫文。
X07n0234_p0636c18║   　一 從摩耶夫人後。至彌勒 菩薩前 。中間天主 光 等
X07n0234_p0636c19║   　十善知識。二 從彌勒 菩薩後。至三千大千世 界微
X07n0234_p0636c20║   　塵數善知識前 。中間文殊申手。過一 百一 十由旬。
X07n0234_p0636c21║   　案善財頂。十五 行經。大德道成律師。薄塵法師。大
X07n0234_p0636c22║   　乘基法師等。同譯。復禮法師潤文。依六 十卷本為
X07n0234_p0636c23║   　定。三證聖元 年。于闐三藏實叉難陀。此云 喜學。於
X07n0234_p0636c24║   　東都佛授記寺。再 譯舊文。兼 補諸闕。計益九千頌。
X07n0234_p0637a01║   　通舊總四萬五 千頌。合成唐本八 十卷。大德義淨
X07n0234_p0637a02║   　三藏。弘景禪師。圓測法師。神英法師。法寶法師。賢
X07n0234_p0637a03║   　首法師等同譯。復禮法師綴文。四即於前 第三本
X07n0234_p0637a04║   　中。雖益數處。却脫日照三藏所補。文殊案善財頂
X07n0234_p0637a05║   　之 文。即賢首法師。以 新舊兩經。勘 以 梵本。將日照
X07n0234_p0637a06║   　補文。安喜學脫處。遂得文續義連。其文之 要。至下
X07n0234_p0637a07║   　當辨。今之 所傳。即第四本。其第三本。先已流傳故。
X07n0234_p0637a08║   　今世 上之 經。猶多脫者。即第三本。願諸達識。見闕
X07n0234_p0637a09║   　而續之 。　二 明傳通感應者。自晉譯微言。則 雙童
X07n0234_p0637a10║   　現瑞。唐翻至教。則 甘露呈祥。冥 衛昭然。親紆御筆。
X07n0234_p0637a11║   　論成西域。則 地震光 流。志徹清涼。則 感通玄悟。其
X07n0234_p0637a12║   　書寫。則 經輝五 色。褚香四達。冬蔡發豔。瑞鳥銜華。
X07n0234_p0637a13║   　讀誦。則 眇然履空。煥若臨鏡。每含舍利 。適會神僧
X07n0234_p0637a14║   　踊地。現金色之 身。升天止脩羅之 陣。觀行。則 無生
X07n0234_p0637a15║   　入 證偈讚排空。海神聽而時雨滂沱。天童迎而大
X07n0234_p0637a16║   　水瀰漫。講說。則 華梵通韻。人天共遵。洪水斷流。神
X07n0234_p0637a17║   　光 入 宇。良以 一 文之 妙。攝義無遺。一 偈之 功 。能破
X07n0234_p0637a18║   　地獄。盥掌之 水尚拯生靈。讀誦思修 。功 齊種智。宿
X07n0234_p0637a19║   　生何 幸。感遇斯文。其事 昭彰。備 於傳記。
X07n0234_p0637a20║   
X07n0234_p0637a21║   大方廣佛華嚴經疏卷第四